若不是Bagmati河把它和加都分开，它们应该是一个整体，帕坦作为加德满都谷底的第二大城池，由佛教徒皇帝Ashoka在公元前250年建立的，和其他两座城一样，它也曾有自己的吗喇王统治，一样格局的杜巴广场皇宫和塔莱珠女神庙和物换星移，不一样的建筑和我们。这里竖着四根阿育王(Ashokan)留下的石柱。

 

 
阿育王留下的石柱

　　博物馆出来继续走，漫无目的就渐渐迷失了方向，到处都是风格各异的寺庙，密度很高，路边的某一块石或许也会浮现出神的脸。街道窄窄的，石板随着地势起伏，市集隐匿在其间，刷着孔雀蓝色耀眼的门板，唐卡很多，我不太懂，银饰上有清脆的铃铛在响，收集了一些刻着各种佛家图案的木印章，给沙皮买了个四面的牵线木偶，其中一个带着白色桔纹的大象面具，看着有点诡蛊，戴面具的东西或许都是。

  　　回来路上，去看了金寺，独特的佛教寺庙建于12世纪，经过绘有狮子像的走廊时，很难想象里面的结构是如此的宏伟，巨大的正方形寺庙有三层顶，建筑表面镀铜，神龛内部是释加摩尼和观世音的塑像。第一层楼上还有佛祖各种神态的塑像和精美的壁画，佛祖一生的经历被描画在主神龛的前部。进入内院中心，是要脱鞋退下身上所有的皮制品，中央是一座小巧精致的庙，有一个装饰华美﹑铜铃状的金顶。Krishna寺在广场的另一侧，奉供黑天神，建筑时无片木寸钉，仅靠着石块自身的拼接完成了20个浓郁印度风格亭子垒成一楼二楼，三楼是一个玉米棒状的顶。

 　　再往前走就是Kumbeshwar寺，它是谷底仅有三座有五层顶的寺庙之一，Kumbeshwar寺傲视着周围一带，是帕坦最古老的寺庙，建于1392年，以匀称的结构和精美的木雕而闻名，内院有许多塑像和雕像，寺前有两个大池塘水源直接来自Gosainkund的圣湖。每七八月年都要举行沐浴仪式，普通的百姓们早已浸泡在池水中，有较高社会等级的婆罗门和刹帝利都还在矜持地解开沙丽，巫师们戴着头饰，穿着鲜亮的裙子，一边打鼓，一边跳舞，参加沐浴的人可以得到神的保佑。

　　走过Manga喷泉，整个水池呈莲花状，有三个栩栩如生的鳄鱼头喷嘴，去最北端的Bhimsen寺，里面奉供着掌管贸易和商业的神，三层高的寺前的石柱顶上镇守着石狮，香火很旺，紧挨的Vishwanath寺，装饰纷繁细腻，寺边有湿婆的坐骑牛。黄牛在这个国度是神兽，牛排当然也有，都是水牛肉，黑椒或者咖喱，佐一份当地的Turbog啤酒，悠闲的一个下午，分辨不出照九还是晚五的区别。

 　　李查维王朝的国王雕像盘坐在一根高柱上，眼镜蛇从其后罩住国王的头顶，还有一只石刻的小鸟站在上面，只要头顶的小鸟在，国王便永远活着所以面对国王雕像的窗户永远对石鸟敞开，随时备有食物和水。纽瓦丽式寺庙云集在广场四周，有10来岁的小男孩自荐做向导，笑笑不答，他的妹妹很羞涩好奇的看着我换相机镜头，等我转身，噗哧的笑了一声，立即红了脸跑开了，一会又悄悄的拢过来，拿出巧克力球给她，她很想要，但是非常有礼貌，抱着她和鸽群一起拍了照。

尼泊尔：香火鼎盛“神”的故乡

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