在的孟连傣族拉祜族佤族自治县城，至今还保存着中国的最后一个傣族古镇——娜允。娜允古镇自然环境优美，山川秀丽，人杰地灵。

娜允古镇迄今已有700多年的历史，“娜允”即傣语“内城”的意思。娜允古镇的房屋是傣汉两个民族的不同风格合璧的建筑群，说明很早以前内地和边疆的交流就存在了。公元1289年(傣历651年)傣王罕罢法在孟连建傣城——娜允，元朝朝庭此设“木连路军民府”。公元1406年(明永乐四年)，明朝设“孟连长官司”隶都司，赐罕罢法孙姓刀，命第八代孙刀派送为官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司时，朝廷赐封为“孟连世袭宣抚司”，官居四品。随着土司制度的建立和巩固，孟连土司也形成了一套比较完整的统治机构。土司为最高长官，叫召贺罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根属内官(管内务)，五至九召根属外官(管外务)，十二召朗属三级官。1949年4月(傣历1311年)，孟连解放，孟连土司制度告终。孟连历代28任土司，统治达660年。随着土司统治的延续，娜允古城也得到逐步的完善和扩大，形成了宣抚司统治区(孟连、澜沧、西盟等)方圆数百里的政治、经济、文化、宗教中心。

娜允由“三城两镇”(上中下城和芒方岗、芒方冒)组成，从上到下是按照登记顺序布局的。土司时代，娜允古镇上城是土司及家奴居住的地方，娜允古镇中城是官员和家属的居住地，娜允古镇下城则是下级官员的住处，芒方岗和芒方冒是林业官和猎户居住的寨子，孟连宣抚司署位于上城的最高处，上、中城佛寺也巍然屹立在宣抚司署的附近。孟连宣抚司暑，傣语称“贺罕”，意为金色的王宫，土司“召贺罕”，即为金殿之王。孟连宣抚司暑曾在清代被焚毁，1878—1919年重建。

沿着青石铺就的阶梯就来到位于古镇中的宣抚司署，这里占地一万多平方米，娜允古镇宣抚司署是清代土司的衙署，也是18座土司衙门中保存最完好的一座。整个建筑由门堂、议事厅、正厅、东西厢房、粮仓、厨房。雄伟的议事厅分上下两层，底层空旷凉爽，过去是大臣们休息的地方，现在游人三三两两的坐在栏座上喝茶小憩。按傣族的规矩记者脱了鞋走上二楼，满目皆是各种珍贵的藏品和讲述宣抚司署历史的壁画，精致的竹编艺品、珍奇的贝叶经、金银饰品、其中还有朝廷赐给历代土司的官服、旗帜、金伞和写有汉、傣文字的公文及宣抚司的生活用具等等，特别是一袭清朝皇帝赐给的蟒袍，绣着云朵、飞鸟、腾龙、浪花，光彩夺目，可谓是华丽无比。

而在清静悠闲的佛寺里，记者看到了形如歇山顶的三重檐建筑。大殿的墙壁上画着艳丽的壁画，记载的是傣族的历史传说。慈眉善目的老佛爷告诉记者，随着佛教文化的传入，傣族有了自己的文字，宗教的节日变成了民族的节日。宗教活动与民俗活动相融合，形成傣族独具特色的文学、艺术、音乐、舞蹈和建筑。

娜允古镇地处极边、历史悠久、自元代起就是南部政治、经济、文化和宗教的中心之一，新中国成立后，这里便成为孟连傣族、拉祜族、佤族自治县的首府。

说起娜允古镇，也许会让你感到陌生，但娜允古镇在东南亚傣族人民的心目中，却是一个神圣的地方，因为历代傣族土司衙门——孟连宣抚司署就设在这里。

娜允古镇虽然历史悠久却至今仍保留着傣族古城的特色和风韵，蕴涵着丰富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，饮食、服饰、节日、音乐、舞蹈、民俗等文化、有着珍贵的历史价值和艺术价值，近几年来，境内外少数民族，特别是缅甸，泰国等邻国的傣族到娜允古镇访古溯源的客人日益增多，2001年，人民政府将孟连娜允古镇列为傣族历史文化名城，同时，孟连娜允古镇也是我国现存最后一个傣族古城，目前有关部门正准备将它申报为世界文化遗产。

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