面容祥和的大佛，双眼呈半睁的状态，头部则躺卧在宝盒之上，注视着盘跪在地的虔诚信徒，相传是仿照佛祖释迦牟尼半卧讲道的形态所建，不过细看下，卧佛都有一双迷人的眼睛，安详中甚至带着丝许媚态，却是别处看不到的。缅甸似乎盛产卧佛,而且一个比一个巨大,然而最有名的却不在仰光,而是在另一个古都-勃固。

       来缅甸之前,了解到距离仰光八十公里处有一古都-勃固(BAGO)，公元1369年孟族(MON)第六代王頻耶宇迁都于此地，勃固王朝因而得名。1539年勃固王朝为东吁王朝所灭，再加上伊落瓦底江的改道，现在的勃固只是残喘于仰光阴影里的一个小镇，唯有那椰林里的十几座庙塔在展示着往日的繁华。
       这里是通往缅甸的圣迹—大金石的必经之处，那是一块金叶覆盖的巨型砾石，在Kyaikto山上一处断崖绝壁边沿上摇摇欲坠却始终滚不下去，据说有着神奇的法力，朝拜者如潮，但打听了一下，发现这是个考验佛教徒虔诚的地方，从勃固前往除了要开4个小时的车外，还要从Kinpun徒步11公里，游客可以先坐皮卡车后步行，但从下车处也需再步行45分钟才可以到这座宏伟的佛塔，如此辛苦到达跟前，竟然规定只有男人才被允许走过横跨深渊的小桥，来到巨石旁边，猫猫一听就放弃了。

         卧佛巨大无比，足有55米长，高16米，光那描金镂银的脚掌就长7.7米，凡人立于侧感觉渺小如沧粟。卧佛由整块石雕成，洁白如玉，着金色袈裟,眉眼生动，微笑斜卧于宝榻，头部枕在层层宝盒之上, 佛容慈祥，壮观中只会令人心平气和，沒半点畏惧，可惜的是在维修中，除了头部均裹满了草垫。猫猫绕到臥佛背后，发现后面还有一列佛祖取得民心并战胜魔鬼的浮雕故事图，是勃固自古流传下來的佛祖典故，卧佛上面的天花板上写满了捐献者的名字与金额。有意思的是佛像背后，是一对对当地情侣很喜欢的约会处，当然，佛的背后，大家只能规规矩矩地谈心聊天了。

(注意佛的眼睛，从这个角度看半睁半闭)

        勃固还有几处露天的卧佛，烈日下我们顶着将近四十度的高温，站在卧佛脚下，蓝天下卧佛高枕无忧，似乎比“睡”在寺院里的更加惬意。猫猫犹豫了一下，没有脱鞋上到平台上，估计那里的温度会把猫爪烤熟的，卧佛的眼睛很有意思，从头顶方向看，佛陀是微笑的，从中间看，面容是安详的，而再站到脚那边來看，表情却是庄严的。说起卧佛的形象，在《大唐西域记》中：释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽，众徒悲戚，释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家,这情景便是后来的卧佛形象。

(无论是卧佛还是坐佛,看着都很新)

(猫猫绕到勃固四面佛中的一面入口处，惊奇发现佛还染指甲)

       除了大卧佛，勃固的巨型四面佛(Kyaik Pun)同样很壮观，有说是由十四世纪的达摩西提王(Dhammazedi)所建，亦有说其实是由当时皇宮内的四个宮女捐钱而建，四人还发誓一世不嫁侍佛，但后来其中一人却毁约嫁了人，当时其中一面佛像便裂开了，后来重修才得以恢复原貌，但这个佛的眼睛就和其它三个不一样了,看来眼睛真是心灵的窗户。这四尊高三十米的巨型坐佛矗立在蓝天下，神态肃穆怡然，让人不禁心生敬意。

(佛的模样十分娇媚,与通常所见的宽鼻细眼十分不同,也许是现代人的审美所致吧)

        天气实在是太炎热了，连当地的导游都感觉有些中暑，那个下午猫猫也开始有些头昏恶心，回到仰光后，稍事休整了一下，便来到这里的卧佛寺—乔达基大卧佛。这个卧佛比较新，塑于1907年，原本是尊露天的的大坐佛，1953年以后改成了现在长20米，高5.4米的白色大卧佛,只见他面部轮廓立体,描眉画唇有几分妖媚，而那双玻璃镶成的有一人多高的眼睛，扣人心弦,炯炯有神，据说还是中国画家的点睛之作。

        这个大卧佛还有一个特别之处：足有一人长的巨型脚底上雕刻彩绘着108个格子和图腾，其中59格是人的世界,21格是动物的世界,28格是神的世界,将生命之轮描绘在这里代表佛远远超脱于轮回之上。佛的两只脚一前一后，舒适地以手枕头，双眼注视着盘跪在地的虔诚信徒，据说这种姿势是佛在休息，而非涅磐。卧佛最重要的是脚，脚心有法轮，象征佛陀生平用双脚走遍减轻脚的疲累。
         同样这里覆盖卧佛的不是寺庙，而是以铁皮做成的屋顶和一点遮阴，四方没有墙壁，徐风吹来，令人羡慕佛的悠闲自在。缅甸最好的建筑是寺庙一点不假,缅甸人对物质生活没有过高的要求，有饭吃就行，有余钱就修庙，就烧香拜佛做善事, 这是他们的生活方式, 虽然远离现代社会文明，外人也只有表示尊重。

实拍缅甸娇媚大卧佛