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一、祭彿

　　稻城藏族（除东义区外）无论男女老少，大都信奉藏传彿教，各家各户都设有彿龛，信奉彿教的人们每天都手持復珠，从早到晚都口诵彿经，念个不停，以示祭彿。大部分家中设有经堂，壁上画有彿像或挂有唐卡彿象，并放有经个书。正堂摆有香炉以及净水铜碗7个，铜灯数个，灯碗排列整齐，洁净明亮。祭彿时，掌灯长明，香烟袅袅，敬彿者口诵彿经，磕三个响头。除在家中祭彿外，还可以到喇嘛寺庙祭彿，那里金壁辉煌，彿象前金灯（酥油灯）连成一片，一年四季督有祭彿活动。稻城地区以黄教为主，少数村信奉白、花、红教。由于雄登寺和贡岭寺系黄教，故稻坝和贡岭两区多数群众信奉黄教。桑堆、傍河、邓波、东义各乡，有少数群众信奉白教、花教和红教。但无论何种教派，都是藏传彿教的喇嘛寺，统统拜三彿（如来彿、弥乐彿和无量尊彿）。 

二、祭天

　　长期以来，藏族群众在自家的楼顶上普遍竖有经幡，一座树有日月图形的祭坛，称为“松左”分别于早晚烧柏树丫枝于坛内，并撒上粘耙和青棵和小麦，使之浓烟升起，祭祀之人提壶斟茶，口诵彿经，以示祭天。这中活动在稻城处处可见，在农村均有之。

三、祭山神

　　全县城乡群众信山神，各地方都有自己的山神。人们在信奉的神山垒起刻有经文的石堆（俗称“嘛呢堆”），石堆呈圆形，下大上小，高约有两米堆顶插木杆、挂经幡，正中用泥石作龛；龛内的平整石块上绘刻神像，其现状狰狞可畏。祭山神时，人们一着华丽，携带用五色布印制的经文、幡旗和柏枝、糌粑、稞麦，从四方撒到麻尼堆旁，悬经幡于石堆之上或牵挂在左右丛林，然后焚烧柏枝，撒上糌粑、稞麦，顿时浓烟缭绕，接着再撒青稞，一边念诵经文，一边围绕麻尼堆转圈（逆时针方向），祈求山神保佑平安。至今全县城乡村均有祭山神活动。

四、祭湖、溪、河

　　稻城群众习惯信奉祭湖、溪、河，人们视湖、溪、河是海洋的源头，既兹润了大地，又充实了海洋，所以在当地传统文化里，人们把海洋比喻为智慧的源头，是取之不尽、用之不完的财宝。在祭湖、溪、河时，向湖、溪、河里撒糌粑、青稞，口诵经文，祈求龙王保佑，风调雨顺，五谷丰登。

五、祭祖先

　　稻城各家各户每年都要请高僧到家念经一至二次，主人拿出糌粑、酥油、茶叶、盐巴以及布片和糖果之类的东西交给喇嘛摆设后，念经，念经完毕，主人便天天在家焚烧上述用品，直至烧完为止。其意为可超度家中逝者的亡灵，保佑全家人口平安。焚烧掉了糌粑等物经喇嘛念经祈祷后，认为死者可得食，不受饥寒。
 

【稻城亚丁】祭祀 -

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