命运之神是很顽劣的，它把一位英雄牢牢地钉在皖北的一块土地上，这就是固镇。

　　但却不是项羽的耻辱柱，反倒是他的清洁仪，显示出西楚霸王的“清洁的精神”，并反衬出别人的无底线和无操守。

　　使霸王遭遇滑铁卢的地方叫垓下，似乎是冥冥之中的一种暗示，“垓”恰好和“该”同音，命该如此吧。

　　听蚌埠旅游局的朱科长介绍，才明白我们只知其一不知其二。实际上，垓下有两个主题，第一个主题是生存繁衍，第二个主题才是战争死亡。

　　垓下古城至少是二层叠加的产物。下面那一层距今已经有4000多年，是大汶口文化最早的城址，故垓下有“江淮流域第一城”之誉，在古书上被称为“垓下聚”，乃是远古人类聚居的一种高级形态。经过考古发掘，垓下聚城址比较完整地显露出来，房舍井然，道路笔直，人类生存繁衍的主题就像一部长篇日记，让今天的我们忍不住想要一页页地翻看。耐人寻味的是，当时的墓葬就在房屋旁边，大概是寄托着让逝者能经常回家看看的念想吧。

　　有数字癖的人一琢磨就发现，从大汶口到西汉是2000多年，而从西汉到今天又是2000多年。其中前一个2000多年中，还隐藏着大量的秘密，有的已经彻底尘封，有的还等待着我们去发掘。

　　汉代的城址就叠加在垓下聚的上面。赫赫有名的项羽“霸王城”和垓下之战主战场，也就在这一带。当年的霸王城，据说是一夜之间楚军用衣服兜土而成，并挖有宽8米的护城河，以防汉军战马跨越。

　　但也有一说，垓下主战场和霸王城都在沱河对岸的灵璧。在这一点上，现属宿州市的灵璧县和现属蚌埠市的固镇县是有争议的。我以为，楚汉战争和主战场都是一个大概念，两个县还是“搁置争议，共同开发”为好。

　　在皖北的这几天一直有雨，我们冒雨驱车从固镇县城赶往垓下村所在的濠城镇。车子刚出县城没多久，就进入了一条极为壮观和美丽的法梧大道。绵延20多公里，路两旁全是清一色的法国梧桐，据说种植于1970年代，如今已经枝繁叶茂。由于不是在都市，而是在乡间，没有电线、店招之类的干扰，所以法梧的枝条压得很低，几乎要拂到车窗玻璃，令人心旷神怡。车子仿佛是滑行在一条绿色仙子营造的诗意隧道之中，外面的风雨浑然不觉。

　　濠城镇建有霸王街中心广场，一条笔直的道路通往广场上的大型雕塑。直道长31米，代表着项羽仅仅在世上活了31个年头。雕塑的主题自然是霸王别姬，只见项羽含悲忍愤，怀中抱着已经自刎的虞姬，他的头顶是两把青铜利剑，直指长空。整个造型和风格有点莎剧《奥赛罗》的调子，但倒也有相当的视觉冲击力。

　　这里的濠城大酒店的菜肴，远近闻名。主打的菜品很应景，是霸王地锅鸡和虞姬干锅鱼，均让人垂涎欲滴。地锅鸡是选用生猛的大公鸡烹制而成，鲜辣过瘾，极有嚼头；干锅鱼选用的是略微腌过的沱河小鲫鱼，占尽了“鲜”和“香”二字。

　　此外，红烧凉粉和炒豆饼的滋味也十分乡土。最后上来的霉干菜扣面，面条很筋道，略加了一点碱，有点像武汉的热干面，但更胜一筹。

　　濠城大酒店老板外形是个壮汉，内心却极风雅，是很有两把刷子的书法爱好者。他还养了一只特别威武的大公鸡，已有8岁多，冠子鲜红且硕大，比斗鸡还有范儿。我疑心，它就是霸王的转世吧。这样说并不是什么不敬。因为虽然斯人已逝，但那种精气神长留在天地之间，可以随时随兴地赋形，那么，是寄寓在人体内，还是寄寓在鸡体内，又有什么关系呢？

　　虽然细雨蒙蒙、道路泥泞，但吃过午饭之后，濠城镇的郑主任还是热情地带我们坐上车，去古战场一探究竟。

　　路上经过“虞姫浣发池”，这是当年项羽在核下驻地帐边的一个小水潭。虞姬在潭边浣洗长发时，每每伤心落泪。泪滴处就长出一株桑树。不久她拔剑自刎，

　　埋剑处又长出一株榆树。两棵树仿佛同根所发，又相互依偎，故名“榆抱桑”，象征着项羽和虞姬伟大的爱情。

　　当然你也可以说，这些都是附会。但我以为，大自然是能够读懂人心的，而且偶尔也会照拂人意的，甚至会成全人愿。

　　再往前行，古战场遗址已在跟前，我们下得车来，在郑主任的带领下，深一脚浅一脚地来到当时的城墙根。站在城墙根上四望，由于长满了庄稼和草木，古代房屋和护城河的遗迹等统统看不清了。据说，天气晴朗的时候，如果庄稼不那么茂密，游客下到田地里，还可以捡到古钱币、古瓷片和汉朝的瓦当呢。

　　战火停歇，万物生长。这个夏季格外多雨，高粱、玉米、黄豆、绿豆、豇豆、山芋、蒿草、野苋菜，拉拉藤，不管是对人类有用的还是没用的，都一个劲地疯长。城墙外是大片的玉米地，城墙内多半是挺直的意杨。

　　郑主任感叹：意杨是外来的速生树种，毛病多，比如爱生虫、易衰老等等。还是要种本土树种，柿子树、苦楝树、榆树、桑树什么的，多好啊！

　　玉米地远处有几株高大的杨树，郑主任说那里就是著名的“许慎著书台”。东汉许慎在此地做官的时候，经常在夜间划着小船渡过护城河，来到简陋的房屋里潜心写作，划时代的文字学巨著《说文解字》就是在这儿写成的。

　　战火停歇，文化登场。汉初的儒生陆贾用儒礼降服了流氓皇帝刘邦，另一个儒生董仲舒却又向汉武帝献上包括“独尊儒术”在内的“天人三策”，结果是约束了文人的远思和激情。文字学就此成为显学，东汉尤盛。从许慎到马融、郑玄，都用了一辈子的时间，在文字堆里打转，自得其乐。

　　回想起我们在固镇县博物馆里的所见：这个县级博物馆尽管不大，但里面有不少好东西，从大汶口文化时期的黑陶高足杯、玉坠、玉环、玉管，再到汉代的鎏金龟砚滴、黄釉水波纹盖顶，件件都是非凡的精品。

　　这些精品均陈列在三楼，楼下则已经出租成为饭店，当天正好有一场婚礼，人来人往，喧声四起。于是，同行的著名摄影家旌阳女士感叹说，楼上展现的是远古人类的聚落，而楼下上演的是现实红尘中的聚落，真是形成了一个强烈的对比。

　　是啊，在大自然眼里，人类看起来有点顽皮，不那么听话，但仍然顽固且顽强地生活在这块土地上，承受着风雨的洗礼和命运的播弄。

　　这就是“生命之固”。在《说文解字》中，许慎对于“固”字的解释是“坚固的要塞”。经过百万年的演化，人类已经成功地把自己变成了自然界的一大要塞。

　　红尘滚滚，人类生生不息，而今天的我们将遗留下些什么，足够放到后世的博物馆里？

     文/莫幼群

皖北小记：生命之固

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