黎族打柴舞起源于古崖州（今三亚市）黎族丧葬活动，是黎族古代人在死时用于护尸、赶走野兽、压惊及祭祖的一种丧葬舞，是黎族民间最古老、最具代表性的舞种。黎语称“转刹”、“太刹”。
舞具与跳法：
    打柴舞有一套完整的舞具和跳法。舞具是由两条垫木和数对小木组成。跳舞时，将两条垫木相对隔开2米左右平行摆放于地面上，垫木上架数对小木棍。木棍两端分别由数人执握，两两相对，上下、左右、分合、交叉拍击，发出强烈有力的节奏。舞者跳入木棍中，来回跳跃、蹲伏，模仿人类活动和各种动物的动作及声音。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。打柴舞由平步、磨刀步、槎绳小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、筛米步、猴子偷谷步、乌鸦步等九个相对独立的舞步组成。在有节奏、有规律的碰击声里，跳舞者要在竹竿分合的瞬间，不但要敏捷地进退跳跃，而且要潇洒自然地做各种优美的动作。当一对对舞者灵巧地跳出竹竿时，持竿者会高声地呼喝出"嘿！呵嘿！"场合极是豪迈洒脱，气氛热烈。
娱乐价值：
    打柴舞节奏强烈有力，动作古朴粗犷，生动形象，艺术感染力强，具有很强的娱乐性、竞技性，是开展群众文体活动的较好方式。在新中国成立后，经原海南黎族苗族自治州及各县相关部门加工整理，打柴舞搬上舞台、银幕和运动场，成为黎族舞蹈和体育项目，多次参加全国大型文艺汇演和全国民族运动会，被誉为“五指山艺术之花”和“世界罕见的健美操”。由于打柴舞道具、节奏、跳法的特殊性和具有极强的娱乐、竞技成份，打柴舞很快传遍整个海南黎族地区，成为黎族著名的舞种。
历史价值：
    打柴舞是黎族古代护尸舞的“活化石”。经考证，黎舞与丧葬习俗紧密联系在一起的只有打柴舞一种，它是目前发现的黎族古老的护尸舞，对研究黎族舞蹈历史源流有十分重要的参考价值。
文献记录：
    黎族村寨有一丧法叫“旱赛”，即人死后入殓，停棺12天、24天、一个月不等时间，然后入土。在停棺“旱赛”期间，丧家及周村相关男女老少每天晚上都要到丧家跳打柴舞。清代《崖州志》对这一习俗作了记载：“丧葬。……贫曰吃茶，富曰作八，诸心以牛羊低灯鼓吹束奠……。作八，心分花木，跳击杵”。“跳击杵”则指跳打柴舞。这是目前所见的唯一记载黎族舞蹈的古代文献。

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黎族打柴舞

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